請叫我 Tionghua，而不是 支那

前幾年 印尼 通過法案，規定  華人 的正式稱呼為 Orang Tionghua，廢止 orang cina 這一稱呼，這一點值得文化相近的 馬來西亞 關注

本人認爲，馬來西亞 也應該跟進，把 非PRC籍華人 的正式稱呼定為 Orang Tionghua，而 英語 則改以 Sino-Malaysian 來稱呼 大馬華裔，取代目前的 Chinese-Malaysian

關於 英語 一項的修改，旨在減少國際交流的誤會。比如 美國、加拿大、澳洲 的 英國裔後人，英文 都是以 Anglo- 來標明他們的種族，比如 Anglo-American, Anglo-Australian, Anglo-Canadian 等等，沒有人會說 British American， British Australian， British Canadian 的

當官方媒體說我們是 Chinese-Malaysian 時，很多 歐美人士 都誤會我們是持有 馬來西亞-PRC 雙重國籍的人，事實上 馬來西亞 和 PRC 這兩个國家都不允許雙國籍。爲了減少不必要的誤會，本人建議以 Sino-Malaysian 一詞取代 Chinese-Malaysian，而種族稱呼則以 Sino 一詞取代 Chinese。事實上，這一做法並非無中生有，而是有先例可循的，比如 華人-卡達山 混血兒的正式名稱就是 Sino-Kadazan，可見以 Sino 來稱呼 華人 是符合歷史和傳統的

另一方面，中華人民共和國 的正式名稱照舊為 Republik Rakyat China，不加改動，而 RPC 的國民正式稱呼也不改動，仍為 Orang China，這樣可以有效和 本地華人 Orang Tionghua 區別開來，減少混淆

以上

身為獨中生，爲什麽我不支持爭取 大馬政府 承認統考？

最近因爲 張盛聞部長 的 ‘一里路論’，已經冷卻下來的 ‘爭取承認統考’  這槃冷飯，又被各造炒熱起來

我中學六年都在獨中就讀，對獨中的感情自然不在話下。我甚至還參加過抗議 華小嚴重缺乏師資 的抗議大會，可是說起 統考，我是反對 華社 爭取本國政府承認的。





我知道，這番話聼起來非常 ‘大逆不道’。因爲大部分人，包括非獨中生，也認爲創辦獨中的目的，不正是要政府有一天能接受 華教 嗎？可是我想說，這是忠言逆耳

什麽是 華教？這五個字可以拿來寫幾十篇博士論文，但一個大家都認同的定義就是：用 華語 作爲教學用語的教育體制。當然，什麽是 華語，什麽是 母語，這又是很多爭議的課題，可以寫幾千本博士論文了，在此也不贅述



1990年代以前，大馬華社 充滿了一股文化悲情，當時整個氛圍就是覺得過兩、三代人 獨中 就會式微，華人 的 中文程度 會變到像 新加坡人 那樣差。所以當 莊學忠 的 《傳燈》 在 新加坡 首度亮相時，馬上就在 大馬 傳唱開來，因爲它跟 大馬華教  當時面臨的大環境，是有所共鳴的。我對這首歌印象很深刻，因爲每年中秋園游會，都會唱這首歌。







1990年代，PRC 全面開放之後，這種悲情逐漸消失，取而代之的是一種迎接 中国崛起 契機的興奮與不安。隨後，Shila 在 PRC 贏得 《中國好聲音》，英俊首相 Jib Gor 把世子送去 北京 學 普通話，寬中 成功建起第一分校，馬來西亞 到處可以看到 中建 的工地，套一句虛構人物 Hang Tuah 講過的話： takkan Mandarin hilang di Malaysia!



既然 漢語北方官話 不可能在 馬來西亞 消失了，爲什麽不乘勝追擊，快馬一鞭逼弱勢的 納吉政府 承認 統考呢？



斷固不可！




承認統考，就動搖了這個國家立國的根基：豬玀制




當統考生可以輕鬆進入政府機構，搶 馬產 的工作時，國家就會陷入動蕩，激進回教份子上臺奪權。到時候什麽獨中、華教 頃刻成爲歷史雲煙，爭取承認統考的人將會被釘在歷史的恥辱柱上




這個國家有太多問題，華社内 也有太多問題，但想要異想天開地在短時間内解決完所有問題，絕對是空想主義



豬玀制 應不應該廢除？應該




豬玀制 能不能廢除？能，但不是你想象的那樣，爭取承認統考、廢掉固打制就廢除了，因爲豬玀是會反撲的

那要怎樣才能妥當地廢掉豬玀制呢？這恐怕又是幾萬策博士論文才能探討得清楚的問題了

第14屆大選的比喻

有人問我下一屆大選（第14屆）應該怎麽投？老實說，我也很難抉擇



我打了一个比方，下一屆大選的情形就好像你患了重感冒，然後有人給你四個選項，一定要選一項：


1. 尿（囻陣）
2. 屎（稀土）
3. 口香糖（第三勢力）
4. 一小塊鹽（廢票/不投票）




四個選項其實都治不好重感冒的，在必須作出一個選擇的情況下，只能選一个沒那麽噁心的不讓病情惡化

投票，就好比做愛

雞雞年，大選年，又是民心躁動的一年



我不知道 城市馬來人 和 印度人 的情況，可是很多 華人，在網上或在現實世界，都會大談政局和彼此的投票意向，有時候講得激動起來，還會令朋友傷了和氣


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“去投票，去投票，你知道你的地方 囻陣 只是贏幾百張票而已，如果多一點  ‘人’ （read：非馬來人） 出來投票，成績可能就逆轉了”





“這次大選我不去投了，民聯 贏兩屆了，都沒有做事”





“你不投票，或者投廢票就等於支持 囻陣，支持貪腐”





“你講淋話咩，難道我一張票就可以隊冧 囻陣？”





“你一張票當然不可以隊冧 囻陣，可是如果有千千萬萬張像你這樣的票，囻陣 可能就收家了”





“那你去跟那些千千萬萬的人講啊，反正有千千萬萬的人，多我一個不多，少我一个不少”





“馬來西亞 就是有太多像你這樣的人，所以才不會進步”






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很多人私底下，都會跟死黨、閨蜜談性愛話題，哪个女的很索，哪個男的那邊好像很大，跟炮友/男女朋友/老公/老婆每個星期做幾次愛，有沒有 bj，masuk depan 還是 masuk belakang，其實這都很正常。做愛是很私人的事情，只要雙方同意，想怎樣玩都可以。偶爾，你聽了死黨分享新玩法的經驗，也會想回去跟自己的伴侶嘗試。可是你的伴侶不一定會喜歡你死黨嘗試過的每一種玩法，對方不喜歡的，你不應該強逼，畢竟做愛是很私人的事情，每一種玩法不是人人都可以接受的。





你的死黨 A 他女朋友喜歡 bj，你老婆不一定喜歡。你老婆喜歡 masuk belakang，你死黨 C 的情婦未必會喜歡。你在死黨A 跟你說了 bj 有多刺激之後，回去跟你老婆試了一次。你覺得 bj 很享受，但你老婆說她不喜歡，就不要逼她以後也要幫你 bj。你不可以跟你老婆說，A的女朋友每天都幫他 bj，如果她不幫你 bj 你就跟她離婚，這就是 no class。





同樣的道理，投票，就好比做愛一樣，也是很私人的事情。你喜歡投誰是你的事情，你可以跟你親戚朋友說你認爲哪個黨哪個候選人比較好，但你不能說如果投誰或不投票就是 漢奸，因爲投票就跟做愛一樣，完全是個人喜好，沒有客觀的標準來衡量的。在投票站劃選票的時候，是沒有人看你的，就跟在房裏做愛一樣，你要 masuk depan 還是 masuk belakang，完全看你的喜好和心情，沒有說你鄰居 masuk 哪一邊你就要跟著有樣學樣 masuk 同一邊。你想劃囻陣、反對黨、蚊子黨、獨立人士，或是亂畫亂寫投廢票，完全是你自己的決定。





而且不要忘記，你的一票，並不能影響他人的票。沒有說你投誰誰誰，下一个在同一張桌子投票的人就會跟埋你投同一個人，如果是這樣那搶到頭香投第一票的人不是穩贏？就好像無論一個同性戀怎樣跟他 ‘直’ 的朋友形容同性愛有多棒，只要他們是 ‘直’ 的，他們就不會去嘗試同性愛，反之亦然。所以也不要去 囻陣 的鐡票區跟那邊的選民講投 稀土 有多好多好，沒有用的，因爲只有 囻陣 能讓他們高潮。





所以說投票很簡單，你要投囻陣、投稀土、投蚊子黨、投獨立人士、投廢票、在選票寫一個大大的 ‘屌’、不投票，完全悉聽尊便，不用在意其他人的取向。誰能讓你爽，誰能讓你高潮，投就是了。不要在意別人的眼光，不要理會別人的取向，因爲能讓你高潮的，只有你自己而已。

他，也不堅持了

他是第二班出了名的 ‘坏學生’，功課不交，但憑藉小聰明考試總能拿很高分，所以沒有跌去普通班。


高中畢業后，他去了一間花錢就能進的 college。他家其實並不是很有錢，居於小康和中產之間，所以讀 college 期間必須打工賺零用。


他在中學時就很喜歡談政治，Mahathir （Jib Gor 上臺之前）、Muhyiddin、Hishammuddin、白毛 這些人在他嘴裏不知道已經被干過幾千次了。受到 308 的鼓舞，他 college 時正式加入了 行動黨。


後來，他得到貴人指點，開了一間電腦店，生意還算不錯，住上好房，開上好車了。有點錢有點閑的他更熱衷於政黨活動，每囘同學聚會，他都會想拉大家去聼火箭的講座。


505 的時候，他義務為自己區的 火箭候選人 助選，也就是帶著自己的店員去搖旗呐喊，在講座會幫忙搬椅子之類的。另外，他還自己出錢租了一輛小巴去載一些在 新加坡 當 馬撈 的中、小學同學 505 返鄉投票。


505 功敗垂成，大家都很沮喪。隨後 回教黨 大搞 回教法，以及 火箭、藍眼 在 東馬 被團滅，更是讓大半 505 時熱情返鄉的同學感覺比第一次失戀更絕望。今年 2017年，某次同學聚會中，他竟然沒有提起大選的事，一天下來談的都是無關政治的旅行和美食這類話題，就像變了一個人似的。反而是其他同學，一直在抱怨 GST 和通膨。



有个當年跟他關係還算要好的朋友，在聚會結束后私下問他，怎麽不談政治了？是不是跟 火箭 其他人鬧翻了？他說，他仍是 火箭黨員，也仍時不時幫忙 火箭 辦講座。但他已經明白，再努力爭取多幾千張集中在城市地區的 華人票，對大局是無濟於事的。朋友問他，打算移民嗎？他說，也不想，他認爲 馬來西亞 的前景會逐漸好起來的，80、90、00后這三代人會過得很苦，但 ’10后的未來一代，前途是相當光明的，至少他是這樣認爲的。



聊了有大概 20分鐘，他說要回店裏做些事，於是就和朋友道別了。朋友看著他坐上那輛車身依然貼著 Ubah sticker 的 BMW，駛向大馬路，消失在車海中。

爲什麽 大馬華人 應該親 PRC？

‘中國 是 華人 的祖國’，‘是 華人 就應該對 ‘中國’ 存有一份特別的感情’，‘是 華人 就應該熱愛 中華文化’，這些臺詞大家都很熟悉，甚至很多 華人 潛意識中都已經把這些論述當成了 ‘不証自明’ （self-evident）的公理（axioms） 了 其實這是一種很尷尬的情況，我沒有見過 英國人 宣稱 美國/加拿大/澳洲/紐西蘭/南非 乃至世界各地 的 Anglo-Saxon 後裔應該認同 英國 為 ‘祖國’（fatherland 之類的）的論調（除了 troll ），爲什麽 東南亞 的 華人 就那麽迎合血統論呢？ 自古以來，過番到 南洋 的 華人，雖然在經濟上相對比 土著 更具優勢，但由於政治上的弱勢，在受到打壓的時候，除了入番尋求本土政權的保護之外，就只能寄望 ‘祖國’ 的憐憫和庇佑了。在 明朝 和 清廷 長期把 海外華人 視爲 ‘天朝棄民’ 的情況下，當時長期定居 南洋 的 華人 最終選擇入番的情況是佔大多數的。 然而在 鴉片戰爭 之後，封閉的 中國 意識到自己已經不是 ‘天朝上國’，對 華僑 以及 華裔 的看法開始改變。華僑、華裔 不再被視爲累贅，而是 中國 瞭解世界以及跟世界交流的有利資產。相儅多 華僑 歸國興辦學校，也有部分 華僑 興辦小型企業，還有部分 華僑 甚至直接成爲政府幕僚 （i.e. 辜鴻銘、伍連德 etc）。在清末到二戰結束以前，華僑 跟 ‘祖國’ 的互動是緊密、頻繁的 就在 1949年 之後，華僑 必須在 ‘中國人’ 和 ‘本地人’ 之間作出選擇。在急迫的現實考量下，南洋華僑 都意識到 赤色中國 已經是回不去的 ‘祖國’，紛紛加入本地國籍/戶籍。而由於 赤色中國 與外界的長期隔絕，長在紅旗下的 PRC人 和 海外各地的 華人，已經演化成彼此間非常不同的民系 不過后殖民時代的 南洋本土政權，對 華人 的打壓並沒有放鬆，反而比 歐洲殖民政權 來得更重。在 印尼，華校 被悉數關閉。而在 馬來西亞，華校 也一直處在風雨飄渺的狀態中。當時的 華人 倒是很清楚 PRC 和 ROC 兩邊都是不能 harap 的，所以積極參與或影響本土政治運動。不過一般上 1990年代以前的 南洋華人 會比較 親 ROC （除了 前馬共份子 和左傾的 華人），但對 PRC 也不會排斥（除了那些在 臺灣 留學時參加過 國民黨救國團 的 華人） 1990年代初的時候，雖然 PRC 已經全面開放很多年了，但 大馬華人 一般對 PRC 的理解都是很粗略，甚至是錯誤的。除了知道 PRC 是一黨專政、沒有民主、人民很窮、沒有娛樂，當時相當多 大馬華人，包括我，都認爲在當時的 PRC 偷幾塊錢的東西也會被槍斃（很多 香港戯 都是這樣演的，周星馳 的 《國產007》就有這樣的片段），講幾句對 共產黨 的怨言就會無緣無故消失，基本上就是把 PRC 看成是一個壓力鍋。 1997 香港 ‘回歸’ 的時候，世界局勢起了相當大的變化。無論喜不喜歡，PRC 的確成了一個有影響力的大國。隨著 大馬華人 與 PRC人 的交流加深，各種合作與衝突也隨之而來。有人認爲，大馬華人 應該恢復 清末民初 當時與 ‘中國’ 那種密切的聯係，來對抗本土政權的打壓。也有人認爲，大馬華人 應該謹慎，不應該與 PRC帝國主義 聞雞起舞。 各位又是如何看這個問題的呢？